不确定他是什么时候出道的，但在我印象中应该是摇滚界的老人了。
今天看了他一个mtv，倒挺意外的。没想到上个世纪搞摇滚的，这个世纪仍然活跃。而另一个感觉，就是恶心。
摇滚乐这东西，狂燥一点是必不可少的。奇装异服，青面獠牙，当然是家常便饭。但是做为一项艺术呢，最好还是有点创意。以前我对此君的印象就是，一到音乐高潮就砸东西，摔吉他啊，拆架子鼓什么的。今天看他新歌，居然仍然如法炮制。数十年如一日，就连音乐节奏都少有区别。不知这种流水线出来的批量产品，是不是就是所谓的工业摇滚。
有段时间没听过让人印象深刻的摇滚乐了，大概因为一向不关心这方面。不过另一方面，也是因为摇滚过于注重形式，忽略内容吧。
心学的祖师，王阳明，据说是和尚转世，这个无从考证。不过依我看，心学确实从禅宗吸收不少东西。
当然也免不了吸收了禅宗的缺点。禅宗因为空谈而衰落，心学也一样。酸儒说，平时静坐谈心性，临危一死报国君。其实平时坐在那里空谈，肩不能挑手不能提，临危也只是手无伏鸡之力的酸儒而已，所谓临危报国都是空谈。这倒不能说王阳明不好，王阳明曾说知行合一。只是后世儒生，天赋不高又不肯用功，醉心于玄谈，就想成贤成圣。所谓清谈误国，正是此辈。
王阳明认为良知就在于内心，只要求诸于内，就可以搞明白这个道了。有了这个道，外面什么大事小事，也就都通达了。这于理学不太一样，理学讲格物，要研究外界事物才获得理的认识。
另一方面，王阳明算是有良心的人，认为天理与人欲并不相悖。不主张搞泯灭人性的道德教育。
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我这两篇blog，题目是不是起得太大了？我只是随便说两句，至于题目，就别计较太多了。
我不喜欢儒家，很大程度上就是反感理学。
理学起源于朱熹，他觉得天地之间么，有个理存在。比方说，我不能顶撞我的父亲，否则就不符合这个理。或者女子要孝敬公婆，不孝就是不合理。而且这个理，是与人的欲望对立的，于是有了存天理，灭人欲的说法。
于是宋明之间，就有了许多泯灭人性的事。比如说女子未嫁，与人私通，被沉江，是相当常见的。更有些不可理喻的事情。以前看过一篇文章，说某女十来岁，定亲未出嫁，未婚夫就死了。她爹就说，你已经定亲是人家的人了，丈夫死了，你就该殉夫自杀，你死后我就报告官府，一定会给你表彰的，咱们家也跟着光荣。于是把女孩关在房子里七八天，饿死了。县官来验尸，确实是饿死的。赞许几句，找秀才做传，立牌坊。
道德家固然讨厌，但并不总会杀人。在存天理灭人欲的思想下，道德家却都是吃人不吐骨头的。
今天看书，发现基督教在唐朝就传入中国，但直到今天也没在中国产生影响力。
而佛教在汉代传入中国，最终成为中国三教之一。为咩有这样的差异呢。
其实两教在传播初始，都受到了中国本土文化的排斥，但处理方式却不同。
基督教似乎过于傲慢，传教士总带着“文明人帮助未开化民族”的心理去传教，引起士大夫阶层的反感。同时致力于扭转普通百姓的生活习惯，比如不准百姓祭拜祖先，又受到普通百姓的反感。哪都不讨好，于是在中国吃不开了。
初入中国，佛教也有点傲慢，经常批评本土文化。但经历些挫折之后，佛教就开始积极融入中国文化。结果汉传佛教受汉文化影响，跟其他地方的佛教有了很大差异。不过这也保证的佛教最终在中国存活下来。
历史上，基督教也曾经试图融入中国文化。但刚有些成绩的时候，传教士就受到教会的批评，认为违背了基督教精神。基督教有统一的教权，这保证基督教教义不容易变质。但本身有文化的中国，却并不接受这种硬塞进来的文化。
发达的文化改变落后的文化。基督教不成功，大概因为本身不够发达，并且不愿意接受改变吧。
感觉调整差不多了。
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好久没写blog了，写一行凑数。
我碰到的就是我充饥的粮食，我的饥饿就是权利！
－－威震天，1987
在动画片中，威震天并没有把统一宇宙常挂在嘴边。其实想想也是，即使有朝一日他真的占领了地球，那离统一宇宙仍然有相当的距离。而威震天奔走那么多年，连地球都没能占领，想必那些年轻时的梦想，早随着时间淡忘了吧。印象中，威震天总是四处寻找能量块。而一旦找到，便大肆宴乐一番。一伙机器人，捧着能量块酩酊大醉。看着很像历史上的农民起义家，稍有成绩就摆庆功宴，胸无大志小富即安的样子。而汽车人则是正义使者，总要及时制止霸天虎破坏生态平衡的行为。
今天看了电影版的变形金刚，大约是威震天年轻时的样子吧，多了些浮躁，少了些务实。当然片子解决了我一些疑惑，比如在动画版里，擎天柱变拖车的时候，总有一个集装箱从屏幕外飞过来，落在拖车后面。而变回机器人时，那集装箱又一下飞走了。年幼的我资质鲁钝，常问人那箱子从何而来，到何处去，面对如此有禅意的问题，大家都笑而不答，我也一直不能了悟。在电影中，擎天柱不再拉箱子了，一举解决了箱子去向的问题，疑问不攻自破。
另外一个问题，众所周知，机器人变形前后体积变化巨大。比如声波，机器人状态跟红蜘蛛体型相当，但变成录音机时，甚至可以提在常人手里。这个问题我一直很难理解。今天看到汽车人初次变形的情况，大致有了了解。变形金刚明显有任意改变外形的能力，这种能力称作拟态。这种拟态类似于章鱼，不仅颜色可以变化，还带有软骨功的成分。所以变得很小也可以理解了。
但又有一些奇怪的问题。比如擎天柱不会飞，而威震天会飞。按说他们是同类，能力上应当相近。不知是因为擎天柱本来会飞，变成汽车后丧失了飞行能力。还是威震天本来不会飞，因为变成飞机获得了飞行能力。
还有，经过火种活化的机器人，明显表现出了暴力倾向。如此说来，暴力，本来是变形金刚们的本性。汽车人当属异类吧。
再说说导演，听说该导演拍过几个片子。碰巧《bad boy》我看过，充满黑人音乐的说唱风格，挺有意思。不过看导演接受采访的镜头，银灰头发，消瘦的脸，打扮得一副社会精英的样子，恐怕他本人对黑人音乐并无兴趣吧。而《bad boy II》就平庸的很了，足以让人把他划到烂片导演的行列。
变形金刚设计上，脸部都是些螺丝螺母组成的，难看得紧，不如简洁点好。变形过程也很复杂，感觉没什么必要的，零碎太多让人觉得很不结实。
关于电影的内容，用电影中一句话总结，就是混战中一个大兵喊到，好人和坏人打在一起了。
股票前期盈利大的，比如去年和今年上半年翻翻的，在熊市到来的时候，更容易看空。因为前期盈利已经比较大了，所以比较保守，愿意保护利润。
前期没有什么盈利的，往往是死多。主要是不甘心，总觉得后市马上就能转好，自己就能赚钱。心理上的因素很大，跟技术到没什么关系。
再想想就知道了，前面那么大牛市没赚钱，后市就能赚钱了么？其实很大可能是，后面不仅赚不到，反而会在熊市中，为那些赚了钱的人买单。
挺有意思的一个话题，不过我没有精力去考证，只是想到哪说到哪。
陈胜吴广，大家都知道“王侯将相宁有种乎”。不过我要说的不是这个，我想说的是另一句。话说陈胜吴广晚上休息的时候，『夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。” 』。于是陈胜吴广揭竿而起。
中国讲究出师有名，有名虽不一定获胜，但是师出无名却注定失败。所以想做成事，都需要一个好理由。哪怕是明目张胆的造反，也要打“清君侧”的名义。陈胜吴广一穷二白，没有造反的理由。幸好借狐狸精之口，二人获得宝贵的革命契机。而且从此以后，中国后继革命家都借鉴了这条经验，借助各路闲神野鬼树立革命纲领。
这句话还有一个非常重大的历史意义，它是中国历史上关于狐狸精的最早一条记载，从此狐狸精就在中国文化中占据了一席之地。陈胜吴广如同天边的流星，一闪即灭，而各色各样的狐狸精却伴随我们走过如此漫长的岁月。
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